CARABAYLLO: UNA APROXIMACIÓN A LA PERCEPCION DE SUS IDENTIDADES LOCALES Víctor Rojas Hervacio** Antropologo RESUMEN:
Hay aspectos vitales en la integración sociocultural de una comunidad, en este caso nos referimos al concepto de identidad, su significado articula a los grupos humanos unidos por su historia, territorio, entorno social y debe comprenderse como los procesos de creatividad de los pueblos, cuanto más nos conocemos, mas avanzamos, pero si esto no sucede, surge el resquebrajamiento de la estructura de la identidad y la polarización al interior de la comunidad. Por esta razón, los pueblos tienen que conocer su pasado histórico para entender el presente y construir el futuro. No pretendemos tratar el concepto de identidad desde su término ontológico sino plantearlo en una realidad y para un fin: el desarrollo turístico. Para ello entendemos la identidad -siguiendo una escuela culturalista- como una construcción simbólica que se hace en relación a un referente. Los referentes pueden, evidentemente variar de naturaleza, son múltiples -una cultura, la nación, una etnia, una comunidad, el género, el color-. Pero en cualquier caso, la identidad es fruto de una construcción simbólica. Por tanto tiene poco sentido buscar la existencia de una identidad sería mas correcto pensarla en su interacción con otras identidades, de acuerdo al rol del individuo en la sociedad y que supone una construcción de parte de grupos humanos que viven determinadas condiciones de vida y su devenir histórico presenta diversos cambios sociales, producto entre otros de la migración. En ese sentido, el objetivo central de este trabajo es alcanzar a la población un primer instrumento que sirva para conocer las zonas del Patrimonio Cultural en el distrito y orientar acciones en conjunto entre académicos, funcionarios y la comunidad. Creemos que es un primer avance para un Plan Integral de Desarrollo Distrital, donde se incluya al Turismo y se perfilen políticas, programas y proyectos de corto y mediano plazo. Para ello mostraremos un diagnóstico situacional del Patrimonio Cultural (Zonas Arqueológicas e Históricas) así como una mirada general del impacto poblacional producto del proceso migratorio alrededor de estas zonas, en un Distrito de Lima Metropolitana como es Carabayllo.
Carabayllo esta ubicada en la parte noreste de la Provincia de Lima, en el valle del Río Chillón, zona alta y media, entre los 200 mnsm. (en los limites de Puente Piedra) y los 530 msnm. (en los límites con la Provincia de Canta), geográficamente localizado entre las coordenadas 11º51'06'' latitud sur y 77º02'11'' longitud oeste, limita al noroeste con el distrito de Ancón, por el noreste con el distrito de Santa Rosa de Quives, Provincia de Canta; por el este con el distrito de San Antonio de Chaclla, Provincia de Huarochirí y con el distrito de San Juan de Lurigancho; por el sureste con los distritos de Comas y Puente Piedra. No cuenta con una Ley de Límites actualizada. Tiene una extensión de 346.88 Km², y cuenta con una Población Total de 151,205 pobladores (Fuente: Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) - Perú: Proyecciones de Población por Años Calendario, según departamentos, provincias y distritos 1990-2020. Boletín Especial Nº 16).
Carabayllo forma parte del Valle del Chillón por lo que está dotado de una historia que se inicia desde los 10 000 años de antigüedad con la llegada de los primeros pobladores, que se dedicaban a la pesca y recolecta de mariscos alternado con la recolección de vegetales en las lomas. Luego dieron paso a un Periodo Formativo donde se construyeron templos en forma de "U" como las de Chocas y Huacoy contemporáneos con Chavín (léase Ludeña 1973; Silva 1998). Posteriormente vendría otra etapa (Horizonte Medio) con alta concentración humana donde se fundaron todos los Asentamientos Humanos que hoy conocemos en ambas márgenes del valle formándose los grandes curacazgos como los de Colli, Quivi, Canta, entre otros (Rostworowski 1977). Carabayllo para ese entonces estaba conformado por grandes extensiones cultivables, principalmente coca (Erythroxylon coca), algodón, maíz y campos eriazos; con la conquista española se va produciendo un cambio total en todo el Valle que se inicia en todos los aspectos de la vida diaria, reflejado en las costumbres y vida cotidiana. El trabajo en las propiedades de los encomenderos que luego se convirtieron en los grandes hacendados, implantándose el sistema del feudalismo en el Perú, se fue expulsando al indígena de sus tierras, cabe recordar que San Pedro de Carabayllo fue reducción de indios según decreto del Virrey Toledo (Siglo XVI) y originaron una baja demográfica en la población indígena de la zona (Tácunan 2000:102). Carabayllo fue escenario de importantes eventos que han marcado la historia del Perú y la historia de nuestro distrito entre los que sobresale la Casa Hacienda de Punchauca que cumplió un rol político en la obra emancipadora llevada por Don José de San Martín en donde se realizaron negociaciones en defensa de la libertad. No debemos olvidar que uno de los problemas de Carabayllo es su demarcación territorial, a comienzos de la República limitaba con la margen derecha del río Chancay; sin embargo a fines del siglo XIX, este viene perdiendo territorios con la creación de otros distritos tal es el caso de Ancón (28 octubre de 1874) que le quito frontera con Chancay, luego Rímac (1921), Puente Piedra (Ley Nº 5675 del 14 febrero de 1927), San Martín de Porres (Ley Nº 12662 del 25 octubre de 1956), y últimamente con Comas (Ley Nº 13757 del 12 diciembre de 1961). Actualmente la demarcación territorial es defectuosa y dispersa, pues carece de uniformidad el cual no responde a un plan conjunto, ni a un criterio geográfico basado en los intereses y necesidades de las Provincias. Así mismo, Carabayllo no cuenta con ley especial de creación. Su funcionamiento como distrito se remonta a los primeros años de la República (para unos 1821 y para otros 21 de Junio de 1825). Siendo este uno de los distritos más antiguos de Lima Metropolitana, y por la ocupación de su territorio predominantemente rural; sin embargo, su desarrollo se ha visto orientado, en las últimas décadas, hacia el área urbana. Es un espacio de dimensión heterogénea por las oleadas migratorias y la expansión demográfica en los conos de Lima, razón por el cual sus habitantes ocupan dos espacios: los que habitan el área urbana con espacios en proceso de urbanización y corresponden al anillo de crecimiento. Dentro de ello hay dos variantes, los informales o invasores sin acceso a servicios básicos o vías de acceso que ocupan las faldas y cumbres de los cerros y las otras, que corresponden a urbanizaciones formalmente constituidas que ocupan antiguas áreas de cultivo. Por último, los que habitan en Cooperativas Agrarias (ex-Haciendas), son pequeños agrupamientos habitacionales de carácter rural alternados por zonas de cultivo. De este modo, la población de Carabayllo esta conformado, además de pobladores citadinos (obreros, comerciantes, empleados, profesionales, etc.), por campesinos dedicados al cultivo de pan llevar. Esta perspectiva nos ubica en una posición donde debemos analizar las ofertas y demandas turísticas para comprender y aplicar soluciones a problemas concretos, desde las necesidades materiales (infraestructura), hasta la carencia de conocimientos culturales (historia del distrito o de las zonas con Patrimonio Cultural) que por el proceso migratorio han variado para que se fortalezcan las identidades y una toma de conciencia en la población infantil y juvenil en torno a su localidad. La recuperación y desarrollo de tradiciones y raíces culturales, la revalorización del patrimonio histórico-cultural, la promoción de las nuevas actividades culturales y artísticas que permitan el diseño de una oferta de ocio variada, responden a una situación de cambio en los modos de vida de la sociedad, que abre nuevas oportunidades para la creación de empleo y sobre todo cuidado y preservación del Patrimonio Cultural Local.
Este diagnóstico, como ya manifestamos fue realizado en algunas zonas, que en sus alrededores se ubicaban Zonas Arqueológicas e Históricas; entre las técnicas de campo utilizadas figuran: la encuesta semicerrada, la entrevista de manera aleatoria a un mínimo de 05 personas y la observación participante. Cabe aclarar que solo realizamos un Taller Participativo. 4.1 ZONA ARQUEOLOGICA DE HUACOY: Se ubica en el Km.22 de la Av. Túpac Amaru y están agrupados en diferentes Asociaciones de Vivienda quienes adquirieron esos terrenos después que sus ),propietarios (agricultores) se las vendieran por lotes (en promedio de 120 m² se percibe una parte urbana que carece de los servicios básicos. Se realizó la observación en las Asociaciones aledañas al sitio Arqueológico de Huacoy (Asociación Los Gorriones, Los Claveles, Santa Catalina, Pacayal y Las Margaritas), la percepción de los pobladores que se pudo obtener sobre el turismo fue diversa, hay un mayor grupo que esta interesado por el desarrollo del Turismo agrupados en la Asociación de Vivienda Comunal de "Los Gorriones" en la mayoría de los casos toman el turismo como una fuente de ingreso económico, sugieren la protección del Monumento, así como también se mostraron dispuestos a participar en talleres informativos. La Zona Arqueológica muestra un estado de abandono por parte de todas las autoridades incluso algunos agricultores aun se resisten a abandonar o vender sus terrenos se ha apropiado de algunas zonas cercanas a los "Brazos laterales" y la Rampa principal del Templo en "U", donde principalmente cosechan maíz, y productos de pan llevar. Asimismo en el brazo izquierdo se encontraba una pequeña laguna que ha sido secada por los agricultores y su propietario la ha vendido como cantera de arcilla.
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